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中国古代的哪些文学作品最具代表性的鬼故事成分 今天人们为何仍然将王羲之视为中国书法史上的巅峰人物

文档管理编号:[K8UY-K9IO69-O6M243-OL889-F88688] 文档管理编号:[K8UY-K9IO69-O6M243-OL889-F88688] 玉石鉴赏期末论文 云南师范大学2013-2014年第二学期统一考试玉石鉴赏结业论文(校级公选课) 学院专业应用心理学13级 学号 姓名 李浩 考试方式(考试):完成论文 考试题目:玉石鉴赏格式撰写。 2、结合所学知识,联系社会和自身实际。 3、字数不少于3000字。 古代玉与文化 李浩 摘要:玉是中国传统文化的重要组成部分。 以玉为中心的玉文化,不仅深刻影响了古代中国人的思想观念,也成为中华文化不可或缺的一部分。 玉文化蕴含着“宁为一块玉”的爱国民族气节; “化玉为丝”的团结友爱的作风; “滋润温暖”无私奉献的道德品质; 以及“宇不掩饰瑕疵”的正直和正直。 她博大精深、源远流长,几千年来不断延续和发展,在不同的历史时期发挥着不同的社会功能,为中华文明的诞生奠定了第一块基石。 关键词:玉文化,中心载体,悠久历史,古代中国 自古以来,人们对“石”就有一种独特的感情。 在古代,石头就已经进入了人们的日常生活。 原始人用它们制造狩猎武器,用针缝制兽皮做衣服。

随着社会的不断发展,人们对石材的应用更加广泛,涉及到各行各业。 中国的长城是古人用石砖一层一层修筑起来的,现在向世人展示了它的雄伟和魅力; 中国历代皇帝都要求石匠对质地好的石头进行加工雕刻,制成各种玉石。 放在宫中或戴在身上,日日享受,日日喜爱。 玉最终成为皇室垄断的奢侈品。 后来,在封建社会,它成为上层阶级地位的象征。 最好的例子就是今天故宫博物院珍藏的玉器。 玉器也成为中国历史、艺术和文化的象征。 当今社会,人们赋予它们文化和内涵。 例如,年轻人喜欢将刻有祝福、长寿的玉雕送给长辈,寓意老人能健康长寿、幸福安康。 还有父母送给孩子带有图案的玉石工艺品,寓意孩子能够平安、茁壮成长等等。 起源于新石器时代早期并延续至今的“玉文化”,是中华文化区别于世界其他文明的鲜明特征。 中国人视玉为天地精华的结晶,这使得玉具有不同寻常的宗教象征意义。 取自大自然并在皇宫中打磨的玉制品被视为等级地位的象征,成为维持社会统治秩序的所谓“礼制”的重要组成部分。 同时,玉在丧葬中的特殊作用也使得玉具有无比的神秘和宗教意义。 由于玉的外观和颜色,人们将玉的一些自然特性与人的道德品质相比较,称赞为所谓“君子”应具备的美德。 这是中国人民的伟大创造。

因此,玉是东方精神的生动体现,是中华文化传统精髓的物质基础。 “玉”在中国古代文学中泛指一切温暖而闪亮的美丽石头。 它不仅包括软玉、岫玉、独山玉、绿松石、玛瑙等,还包括一些宝石(如水晶)。 在科学不发达的古代,人们不可能从矿物学的角度来定义玉的本质。 他们只能以直觉(视觉经验、手​​感、听觉)为依据,以大多数人的喜好为依据来对质地好的玉石和玉石进行分类。 颜色美丽的石头称为玉。 这个类别非常大。 随着社会的进步和人们对各种玉料的长期使用,“和田玉”这一优良品种逐渐被选出来,特别是儒家思想赋予和田玉以德的内涵之后。 与其他玉种有着难以逾越的差距。 中国玉作为中华民族的祖先从各种石头中精选出来的“石之美人”,具有温润光泽、细致坚韧的美感和实用功能。 在这个漫长的筛选过程中,“昆山玉”,又称“和田玉”,被公认为“名贵玉”、“真玉”,而其他类型的玉则被称为“假玉”。 中国是一个热爱玉石、崇拜玉石的国家,玉石产地有上百种。 中国历史上的玉器使用制度早已体现了真玉和非真玉的定义。 皇帝是中国古代的最高等级,和田玉在成为真正的玉石的同时也成为了皇帝使用的玉石。 从此,历经了无数年,和田玉才刚刚走进民间。 和田玉是中华民族的瑰宝,是中国的“国石”。 它就像一颗璀璨的明珠,在中国历史文化中放射出璀璨的光彩,是中华民族道德精神的重要标志之一。

和田玉与中华文明的发生和发展有着密不可分的关系,可谓影响深远。 中国考古学家最新研究证实并提出,中国在石器时代、青铜时代、铁器时代之间存在着一个玉器时代,这是中华文明的起源。 早在新石器时代,昆仑山麓的先民就发现了和田玉,并将其作为珍宝和友谊的媒介向东西方运输和交换,形成了我国最古老的和田玉运输通道—— “玉石路”,后来被称为“玉石路”。 “”的前身。 和田玉在东西方文化、经济交流中发挥着重要作用。 和田玉一直是中国各民族友谊的象征。 从殷商时期开始,以和田玉为主体的玉器工艺美术新时代进入了中华民族的玉坛。 从此,享誉世界的“东方艺术”出现,形成了玉石工艺美术的新时代。 这段波澜壮阔的中国玉石历史,已成为中华民族灿烂文化的重要组成部分。 它也是人类艺术史上的辉煌成就,是世界文化艺术宝库的珍贵遗产。 中华民族对玉的热爱已经形成了数千年。 “对玉的喜爱可以说是中国文化的特色之一。三千多年来,玉的质地、形状和颜色一直启发着雕塑家和画家。” 以及诗人的灵感。” 历代百家学说都用儒家思想来诠释和田玉,并赋予它“德”的内涵。 由此,玉有十一德、九德、五德之说被全社会广泛传播和接受。 已成为我国玉石的长盛不衰。 精神支柱。 这种独特的玉意识,将德体现在玉中,将玉与德结合起来,以玉的概念来比较德; 同时,它也将玉与君子联系在一起,独特的物质、社会、精神融为一体的玉意识,是我们中华民族的思想成果。 它已成为中国玉文化丰富的思想精神内涵。

中国玉文化源远流长、内容丰富、范围广泛、影响深远,是许多其他文化无法比拟的。 中国玉文化的辉煌不亚于万里长城和秦兵马俑的奇迹。 我国是生产玉石历史最悠久、经验最丰富、延续时间最长的国家。 据考古发掘资料显示,我国早在七千多年前的新石器时代就已利用天然玉石材料制作精美的工具和装饰品。 后来,所用玉料逐渐选定,雕刻技术不断提高。 工艺日趋完善,其传统不断传承至今。 在世界人民心目中,玉与中国的关系就像瓷器与茶的关系一样密切。 甚至玉文化的成就也远远超过丝绸文化、茶文化、瓷文化、酒文化。 中国人非常崇拜玉,对玉有一种特殊而神秘的情感。 他们视玉为坚贞、高贵的象征,赋予其丰富的文化内涵。 人们用温润如玉、洁如玉、冰玉洁、宁碎玉不碎瓦等词语来颂扬一种高尚的人格。 他们用玉面、玉色、玉体等词语来形容一个人容貌的美丽。 他们用亭亭玉立、金枝玉叶等词语来形容人的气质美好。 而且,议论、琢磨等制玉习语也成为人们的日常习语。 玉器作品具有浓厚的传统文化趣味,可以多方位洞察中华民族固有的文化传统。 千百年来,人们把玉佩在身上,在房间里陈设玉,交往中互相赠送玉,在礼仪活动中使用玉。 玉在中国民族文化中占有如此重要地位的原因是多方面的。

玉石材质丰富,质地优良,器物种类繁多,用途广泛,制作工艺先进,造型典雅优美。 这些都是重要因素。 还有一个重要原因是,玉在中国历来被视为神物,深受统治阶级的推崇。 他们用道德观念延伸了玉本身的特性,使玉在政治、经济、文化、思想、伦理、宗教等各个领域发挥着特殊的作用,发挥着其他工艺美术品无法替代的作用。 秦汉时期,中国统一了,玉石原料的采集和运输更加便利。 新疆和田玉大量进入中原。 汉武帝“废黜百家,独尊儒术”。 以礼器和装饰品为主的儒家玉器体系得到了大力支持。 汉代玉器以其豪放、典雅、精致的独特魅力令世人着迷。 隋唐时期,人们对玉不再感到神秘,大量玉器成为皇家贵族的私人收藏。 这就促使出现了当时以古玩、装饰品为主的玉雕图案。 比较明显的就是只有皇帝、王子、官员三品衣服才能佩戴的玉带。 雕刻工艺在继承传统玉雕的基础上,融合了同时期金银花丝、雕刻、绘画的表现手法,吸收了中亚、西亚等地的艺术。 它不拘一格、融为一体,形成独特的艺术风格。 唐代玉器开始呈现出世俗化的倾向,具体体现在生活气息的逐渐渗透,写实性强,不夸张。 这与汉代自由奔放的浪漫主义有着明显的区别。 宋代玉器表现出浓厚的世俗倾向和浓郁的生活气息。 造型取材日常生活,切合现实,迎合社会消费心理。 这是由于城镇的繁荣和商业的发展,导致公民阶层不断扩大。 玉器服务于普通民众的倾向已成为时代潮流。

宋代玉器的另一个特点是仿古玉器的大量出现。 这些仿古玉器大多是宫廷作品,具有很高的艺术价值。 宋代的刻法被广泛使用。 它在造型和装饰上强调对称与平衡,在图案的形式中透露出浓郁的生活气息,实现了生活与艺术的高度统一。 元代玉器向宋代开创的世俗化、装饰化方向发展。 技法日趋成熟,作品也融入了少数民族独特的风格。 明代,世俗化、装饰化成为玉雕的主流,玉器是明代具有较高艺术价值的玉器类型。 玉带在明代也达到鼎盛,成为官服不可缺少的一部分。 其结构与唐代基本相同。 不同的腰带编号和图案表明了佩戴者的不同身份。 明代玉饰盛行,从挂件、串饰到摆件,种类繁多,组合复杂,其中以玉饰最为发达。 佩玉原本是古代士大夫炫耀清白的装饰品,但到了明代,它被称为官冠和服饰制度中不可缺少的一部分。 中国玉器的发展在清代达到顶峰,其中以玉器和玉器摆件最为突出。 一批仿生、建筑、动植物等题材的作品涌现,其富有想象力的造型不仅大大增强了玉石的艺术表现力,而且体现了浓厚的民族风格。 此外,玉器装饰品在清代也很常见,种类繁多。 用玉制作的文具在清宫玉器中也占有一定的地位。 此类器物造型丰富,以古朴典雅的文具最具代表性。 乾隆时期,玉料充足,工艺成熟,出现了以玉山子为代表的大型玉雕。

这些玉山子体形巨大,重达千余斤。 其图案以竖雕山水为主,人物、建筑、车船等穿插其间。 著名的玉山子犹如“大禹治水图”。 清代以新疆玉为主要玉材,常见的有青玉和白玉。 清末,由于乾隆皇帝和慈禧太后的大力推动,玉上升到玉材的最高地位,被誉为玉中之王。 在医学上,玉扮演着重要的角色。 古代医书说“玉石之美,味甘无毒”,并说玉石是人体储存元气最丰富的物质。 人们认为,吸玉借助唾液及其协同作用,可以“生津止渴、除胃热、除烦躁、滋心润肺、润喉润喉、养发”。 ” 因此,玉石不仅用作首饰、摆件、装饰品,还用于保健健身。 据化学分析,玉石中含有多种对人体有益的微量元素,如锌、镁、铁、铜、硒、铬、锰、钴等。佩戴玉石可以使微量元素被人体吸收。作用于人体皮肤,活化细胞组织,改善人体体质。 免疫功能。 所以中医里有“有的病吃药不能治,常戴玉器可以治”的说法,就是这个道理。 从文化上来说,玉石与它紧密地融为一体。 古往今来,有关玉的诗词不计其数。 例如,玉女、玉色、玉容、玉体、人等,都是用来形容美丽的女子或她们的某种特征; 玉塔、玉天、玉都等用来形容古代仙宫或皇帝居住的地方; 《诗经》中有“君子之言,温如玉”之说; 另外,玉出现在文学作品中,特别是《红楼梦》本身就是一部宏伟的杰作,就是写一块“玉”的。 曹雪芹用浪漫的手法描述了一块通灵的玉石:这块玉石大如麻雀蛋,有大有小,明亮如明云,光滑如酥,包裹着五彩图案。 这是玉的典型特征,集玉的形、色、形为一体。 品质与美感表现得淋漓尽致。

金玉缘的主角是贾宝玉,通灵玉就佩戴在她的身上。 她永远不会失去它,也永远不会忘记它。 这是贾宝玉的命脉。 而另一位女主角就是林黛玉,她也是玉,一个是梁园仙花,一个是美玉无瑕,那就是林黛玉和贾宝玉。 还有一个很重要的人,妙玉,又一块玉石。 曹雪芹在判决书中写道:“玉带悬林,金钗埋雪”。 读“玉带挂林”,指的是林黛玉,林黛玉写道妙玉“品质不佳,终陷泥草之中”,将妙玉比喻为金玉质。 玉文化蕴含着“宁为一块玉”的爱国民族气节; “化玉为丝”的团结友爱的作风; “温润如玉”无私奉献的道德品格; “宇不掩饰瑕疵”的正直和正直; 可见玉在人们心中是神圣而纯洁的。 中国古代玉器不仅历史悠久,而且影响深远。 玉与中华民族的历史、政治、文化、艺术的产生和发展密切相关。 它影响着中华民族世世代代的观念和习俗,影响着中国的历史。 历朝历代的法令法规,影响了大批文人及其辉煌的杰作。 中国古代玉器代代相传的单件产量和积累,不断进步的玉器制作技术,以及与中国玉有关的思想、文化和制度。 所有这些物质和精神的东西构成了中国独特的玉文化。 成为中华民族文化宝库中的重要分支,照亮世界。 欣赏中国古代玉器,不仅要欣赏其工艺价值,更要研究其深厚的文化内涵。 参考文献: 1.袁奎荣,邹金富:《中国观赏石》,北京工业大学出版社,1994 2.郭守国、王逸群:《宝石学》,学林出版社,1997 3.丁旭军:《古石》玉石艺术鉴赏》,上海科技教育出版社,2004。 4.铁源:《古玉宝石》,华灵出版社,2005. 5.田玉:《中国玉器收藏鉴赏全书》,天津古籍出版社,2006年