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玉石行业资讯洞察市场趋势与商机 雷锋无私奉献的光辉人生

今天我们有幸采访到珠宝鉴定师吴宇,为您讲述悠久的和田玉文化

中华民族对玉的追求已有数万年的历史。 这是一种可以追溯到史前时代的不解之缘。 我国是世界上使用玉最早、使用时间最长的国家。 和田玉从新石器时代开始,经历了夏商西周、春秋战国、秦汉魏晋、隋唐五朝、元、明、清时期。 新疆和田玉走过了漫长而曲折的道路。 是中国玉文化的重要组成部分。 也是历代帝王将相推崇的礼器,财富和权力的象征,宗教信仰的吉祥之物。 和田玉不仅被国人认为具有独特的声誉,而且被世界推崇为中国玉的杰出代表。

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丝绸之路

3000多年前,一支数十座山峰的骆驼队无意中开辟了漫长的“玉石之路”。 骆驼队带来了美丽的玉石,也带来了神秘古老的玉文化。 一条东西走向的“玉路”就此形成。 “玉石之路”是早期中国与西方交往、贸易和文化交流的重要通道。 以于阗为中心,向东西两翼输送玉石:沿着河西走廊和漠北草原,逐渐向东到达中原,西至中原。 到巴格达。

这条玉路实际上就是丝绸之路的前身。 我国边疆与中原、东西方文化商业交流的第一个媒介不是丝绸,也不是瓷器,而是和田玉。 和田玉开辟了我国与中原、东方、西方沟通的交通通道,在东西方经济文化交流中发挥着重要作用,远远超过丝绸。 后来丝绸商人利用古代的玉石之路通道开辟了丝绸之路。

西汉张骞出使西域时,实际上走的是玉石之路。 他所开辟的丝绸之路,其实就是玉石之路。 汉代,甘肃设玉门关,以运玉而闻名。 汉代以后,玉石和丝绸之路更加繁荣。 。

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珠宝鉴定师吴宇重回丝绸之路

和田古称于田。 藏语意为出产玉石的地方。 唐代吐蕃人占领此地。 和田玉生长在海拔3500米至5000米的高山上。 玉田县矿区海拔在4800米至5200米之间。 地势险要,空气稀薄,终年积雪,气候变化异常。 每年5月至9月为采矿季节。

最著名的矿区位于阿拉马斯山中部。 冬春两季大雪封山,采玉人只有四月以后才能进山。 你必须接受变幻莫测的高山气候和生死考验,尤其是在阿拉马斯矿区。 不仅要爬高海拔的大山,而且还没有路。 有时必须沿着岩石裂缝抓住铁绳爬上去。 一不小心,就会掉入深渊。 。 但在所有矿区中,只有阿拉马斯和海尼拉克两个矿山出产白玉。

昆仑山是一座与传说中的神灵有关的山。 昆山位于内陆地区,与新疆、青海、西藏接壤。 属标准大陆性气候,早晚温差大,常年干燥少雨,海拔4000米至6000米。 但冰川并不发育,只有少数山峰常年积雪。 终年云薄,阳光明媚,风景秀丽。

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昆仑山

开采玉石的人必须同时开采和寻找矿物。 玉不像煤。 一个煤矿可以开采三五年,甚至几十年,但玉矿不同。 这是一个运气问题。 找到一条最宽处只有两米的玉脉。 一口气就会打开。 我应该怎么办? 再去探索吧。 4月份,我们上山的时候,冒着凛冽的春寒,花了一周的时间才把生活物资和采矿工具搬上山。 又适应了几天这里的气候,半个月就过去了。 人人都说和田玉好,谁知道玉是用生命买来的。 有时追了几天,玉脉突然断裂。 所有工作都必须从头开始。

在漫长的历史中,玉石的收藏方法也经历了几个阶段。 第一阶段是顺流而下‘捞玉’。 第二阶段是顺流而下‘踏玉’。 第三阶段是攻山‘采玉’。

冬天,天气寒冷,江河结冰,找不到玉石。 因此,冬季一般不开采玉石。 春天,冰雪消融,玉石重新露出。 每年五、六月,水涨玉随江流。 玉石的多少是由水流的大小决定的。 七、八月份,水退去,开始捕鱼。 这就是人们所说的,秋江捞玉。

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喀什玉龙河

捞玉并不难,只要能看到河里的玉,弯腰就能捞出来。 难的是河中踩玉。 夏天,水里满是泥沙,看不到河里的玉石。 你只能用脚来感受。 每年玉石捕捞季节到来,成群结队的玉石收藏者手牵着手,踩着玉石在河里唱歌。

古人云:“月光所照之处,得美玉”、“积玉之处,月光倍明”。 这意味着在月光下,籽玉显得格外明亮。 如果你在月光下看到一块非常明亮的石头,你就会得到美丽的玉。 。 古人还认为,阴人吸玉。 “玉聚日光,聚阴光,若有阴气唤之,则易捞玉。故古有女子下河之说。”钓鱼来增加命中率。但实际上,古人是可以在充满岩石的河里钓玉踩玉的,主要是依靠人们的经验。这种钓玉踩玉的方式已经被传承下来了。在和田流传了数千年,并延续至今。

山中玉俗称山玉。 古代开采山料称为“贡玉”。 山材分布于海拔3500-5000米的昆仑雪山。 山路险峻,山里缺氧。 几乎没有道路。 驴能上去的地方,就用驴驮玉石。 人们习惯于在驴不能上去的地方驮玉。 那些山路陡峭,一不小心,驮着玉石的驴子就会掉进山谷,被玉石砸碎。 《太平玉兰》记载:玉石是最难获得的。 渡三河五湖,至昆仑山,去者数千人,归者数百人。 一百人去,十人归。 尽管如此,人们仍然成群结队地进山采玉。

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攻玉

和田在历史上很有名。 是新疆早期大乘佛教文化中心。 它深受印度文化和中国文化的影响,与中央王朝有着密切的关系。 中国历史上有很多记载。 《新唐书·西域传》云:“自汉武帝以来,中国圣旨、符节,皆由诸王相传”。 中国古典文献中也称其为“玉国”。 西域部落首领向中央王朝进贡的贡品中,少不了和田玉。 五朝十国时期,李胜天被册封为“大宝于阗王”。 他以海使的身份居住在和阗,着有《于阗使者》,其中说:“圣天如中国,其宫殿皆朝东……其河之源。至于于阗,则为”。分为三道,东称白玉河,西称白玉河,称绿玉河,西又与乌玉河相连,三河皆有翡翠,颜色各异。每年秋天,水干了,国王在河里捞玉,然后全国人民也得捞玉。” 中国自古就有“金有价,玉无价”的说法,古人用玉来形容自己和人。 皇室的珍宝乃至城邑的玉石都离不开玉。 也是民间广泛流传的一种令牌。 玉石还被铸就了各种神秘的色彩。 戴玉可以辟邪,吃玉可以求仙。 穿上玉衣,保证肉身不朽。 总之,人们视玉为美丽、骄傲、珍贵。 玉是中国人生活习俗的一部分。 正如《礼记》中所云:“君子无玉不离身”。

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儒家玉文化

和田玉质地细腻,质地坚硬,光泽润泽,质地柔软,光滑如脂,微透明,坚韧,不易破碎。 它被我们的远古祖先视为天地之美。 到了西周时期,我国古代玉器已经完成了从“物”到人的转变。 例如《诗·大雅·当之事》中说:“白桂之玷污,尚可磨;此言之玷污,不可矣”。 ”(意思是君子要专心如玉,谨言慎行)。《诗经》中的记载体现了玉的形象,是玉的拟人化表现。玉与玉的关联德行和弘扬玉德来规范人们的社会行为可以追溯到春秋时期。

据史料记载,春秋初期的政治家管仲提出玉有九德。 春秋末期,孔子总结出玉有十一德。 《礼记·品文》:“孔子曰:‘从前君子德比玉,温润有光泽,是仁;谨慎小心栗子,是智;诚实而不慎重,是仁。义;垂如一队,亦是礼仪。弥补缺陷,是忠诚;伏印庞大,是信仰;气如白虹,是天;精神见于山河,是大地;归也是张特大的意思德,世间万物因道而高贵。” 《礼记》借用孔子的话,分析玉的自然属性,概括玉的仁、智、义、礼、喜、忠。 、信、天、地、道、德十一德。 东汉许慎在前人的基础上总结了《礼记》十一德、《管子》九德、《荀子》七德、贾谊六德,总结了玉有五德论,即:仁、义、智、勇、清。

儒家学者还从“以德比玉”推导出君子的五德:“仁、智、义、理、信”;“仁、智、义、理、信”。 君子修身的五德:“温、良、敬、俭、让”。 古人辨玉,第一是德,第二是符。 也就是说,色彩上强调质感和明度。 就道德观念而言,就是在形式上讲究质量和轻盈。 “以德比玉”,就是把玉石坚硬、晶莹、滋润的特性比作人格坚忍、正直、无私的优秀品格。

本期受访者:珠宝鉴定师吴宇简介

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IGI 世界报道学院珠宝鉴定师吴宇

吴宇,珠宝鉴定师、工程师

新疆中建珠宝玉石检测研究院珠宝玉石检测实验室主任

原乌鲁木齐中宝玉石中心讲师

IGI 世界宝石学院宝石学家

GAC中国珠宝玉石首饰行业协会珠宝鉴定师

国家宝石检验师

和田玉鉴赏家

中国专业人才库-高级珠宝鉴定师

ICA国际认证协会-国际珠宝鉴定师