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“自古以来,中华民族就对玉充满敬意。我们敬玉首先是精神上的。几千年前古人就发现,一块美丽的石头可以拿在手上,也可以带上一个洞。其次,在道德上,它把玉提升到了一个更高的层次。我们说玉有仁、义、智、勇、洁五德,深入人心。千古不变。成语说:“玉碎不如玉完整。”指的是人的品格,是品格的最高境界。因此,古人谆谆告诫:“君子不成器”。无缘无故地离开他的身体。’”——集大家马未都

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【孔子论玉】

《论语》里记载了这样一个故事。 ”子贡说:“这里有美玉,我藏在云村,求个好贾来卖。 ”子贡说:“卖掉也好,卖掉也好,我来给贾治病吧。 那些人。 子贡问孔子,孔子说:“我这里有一块美丽的玉石。 我把它放在盒子里并妥善保存? 还是应该开个好价钱卖掉? 孔子说:“卖吧,卖吧。” 我是来救灾的,等着被卖的。 ”

孔子的意思是什么? 他把自己比作一块美玉——我还想把我卖掉。 那么他为什么要把自己比作物质呢? 或者说,他为什么要把自己比作玉石? 他认为“玉有德”。 这是他最重要的(关于玉的)思想。

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【宥民的争议】

春秋时期,玉器已进入上流社会。 这时,出现了一场关于玉的争论,即“重玉轻闽”。 什么是敏? 它是一种类似于玉的美丽石头。

《礼记》中有一段对话记载。 子贡问孔子:“我敢问你,为什么重玉而轻珉?难道是玉少而粑多吗?” 孔子说:“不是因为玉少而贵重,而是因为玉多才贵重,这是卑鄙的。从前,君子有德于玉。” 诗曰:“思君子,温如玉”。 因此,君子是高尚的。 子贡问孔子:“请问老师,为什么玉比珉贵,难道是因为玉的数量少,珉的数量多吗?” 孔子说:“不是因为数量多,也不是因为玉少。” 敏还多。 因为玉有德性,所以用来形容君子。 《诗经》云:思君子,温其如玉。 玉有德,所以玉很重要。 孔子认为玉有德,而敏则无德,相当于孔子给玉下了一个结论,玉是君子的化身。

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《诗经》中很多地方都把玉比喻为君子。 《尉风俏》:“有贼君子,如争争议,如耕磨”。 词汇的讨论和思考都是从这里开始的。 初衷是为了对待玉石。 这首诗有多种解读。 我们选择一种解读,那就是:这样一位美丽又文艺的君子,经过如玉般的读书和琢磨,渐渐成为了一个男人。 于是,讨论和思考这种对待玉的方法就被用来比喻品格之美,后来又引申为其他含义。 比如讨论、练习、思考等。

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【辉煌的曾侯乙】

1978年,曾侯乙墓被发掘。 出土的文物数量震惊世界。 共出土文物15000件。 其中,黄金8430克。 出土量最大的青铜器,总重量达10500公斤,重达十吨半。 一墓出土青铜器十吨半! 今天,当我去湖北省博物馆看到曾侯乙墓出土的文物时,我会感到非常震撼。 只有当我站在这样的青铜器面前,我才知道什么叫惊叹。 你无法想象几千年前的中国人能制造出如此精美的青铜器。 相对而言,曾侯乙墓中的玉器数量并不算多,只有600多件左右,但都非常精美。

曾侯乙墓创造了中国考古学的多项记录。 一是最大、保存最完好的编钟,至今仍能奏出优美的音乐; 二是工艺最精湛的铜板; 三是体积最大的青铜酒器,可盛酒许多升。 第四个是先秦时期最大的金器。 秦以前,曾侯乙墓出土过中国最大的金器; 第五张是最早的二十八星座的天文图像。

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但曾侯乙墓还有一个非常有趣的特点,那就是曾侯乙的头骨中发现了21件玉器。 放在死者口中的玉器称为“汉”。 这21件作品包括玉牛6只、玉羊4只、玉猪3只、玉狗2只、玉鸭3只、玉鱼3只。

死者口中满是汉,希望死者长生不老。 后来,它作为中国的丧葬制度长期延续。 《曾侯乙汉》共21幅。 说了这么多,仅举一例。 汉代以后一般只是玉蝉,没有那么复杂了。 这些都是微雕玉石,最小的一块有1厘米多,大的有2厘米,不过二十一块也很大,全都塞进了他的嘴里。 对于当时谁去塞的人来说都是非常麻烦的。 曾侯乙为何要往嘴里放这么多玉石? 直到今天这仍然是一个谜。

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